« إذا أفْضى أحَدُكُمْ بِيَدِهِ إلى فَرْجِهِ وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَها حِجابٌ ولا سِتْرٌ فقد وَجَبَ عليْهِ الوُضوءُ »
إذا أفْضى أحَدُكُمْ بِيَدِهِ إلى فَرْجِهِ وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَها حِجابٌ ولا سِتْرٌ فقد وَجَبَ عليْهِ الوُضوءُ. [362] (صحيح) (الشافعي حب قط ك هق) عن أبي هريرة.
هذا النص الأصلي كما ورد في كتاب "صحيح الجامع الصغير وزيادته"
رواه أبو هريرة رضي الله عنه
أخرجه الشافعي وابن حبان والدارقطني والحاكم والبيهقي — وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع
| أفضى بيده | وصل بيده إلى الشيء ومسَّه مباشرةً — يقال: أفضى إلى الشيء إذا وصل إليه ولامسه بيده |
| الفرج | العضو التناسلي القُبُل — وألحق جمهور العلماء به الدُّبر |
| حجاب ولا ستر | أي لم يكن بين يده وفرجه شيء يحول دون المسِّ المباشر كثوب أو قماش أو ما شابه ذلك |
| وجب عليه الوضوء | لزمه تجديد الوضوء، أي انتقض وضوؤه بهذا المس |
يُبيِّن النبي ﷺ أن مَسَّ الإنسان فرجَه بيده مباشرةً — دون حائل — يُوجب عليه الوضوء، أي ينقضه. أما إذا كان بينهما ثوب أو حاجز فلا شيء عليه.
الشرط الجوهري في الحديث
هل يشمل فرج الغير؟
ذهب الشافعية والحنابلة إلى أن مس فرج الغير بلا حائل ينقض الوضوء أيضاً، لأنه أشد دعوةً للشهوة من مس فرج النفس.
هل يشمل المرأة كذلك؟
نعم — المرأة كالرجل في هذا الحكم عند جمهور العلماء؛ لأن لفظ الحديث "أحدكم" عام يشمل الجميع، وقد جاء حديث خاص بالمرأة في هذا الباب أيضاً.
المسُّ بظهر اليد
الشافعية: ينقض الوضوء بباطن الكف فقط. والحنابلة: ينقض بباطن الكف وظهرها على السواء.
هذه المسألة من أكثر مسائل الطهارة خلافاً بين الفقهاء:
| المذهب | الحكم | الدليل |
| الشافعية والحنابلة | ينقض — مطلقاً | هذا الحديث وحديث بسرة: "من مس الذكر فليتوضأ" |
| المالكية | ينقض بشرط الشهوة | قيَّدوا النقض بالمسِّ المقصود أو المصحوب بالشهوة |
| الحنفية | لا ينقض | حديث طلق بن علي: "هل هو إلا بضعة منك" — وهو جزء من جسمك |
الأحوط والأسلم: تجديد الوضوء عند مس الفرج بلا حائل — خروجاً من الخلاف — لأن العبادة المتفق على صحتها خير من العبادة المختلف فيها.
أتانِي جِبْرِيلُ فقال إنَّي كُنْتُ أتَيْتُكَ البارِحَة فَلَمْ يَمْنَعْنِي أنْ أكُونَ دَخَلْتُ عَلَيْ...
اذْهَبْ بِنَعْلَيَّ هاتَيْنِ فَمَنْ لَقِيتَ مِنْ وَراءِ هذا الحائِطِ يَشْهَدُ أنْ لا إله إلاَّ الله...
أسعدُ النّاسِ بِشَفاعَتِي يَوْمَ القِيامَةِ مَنْ قالَ لا إله إلاّ اللَّهُ خالِصاً مُخْلِصاً منْ قَلْ...
أشْهَدُ أنْ لا إله إلاّ اللَّهُ وَأنِّي رَسُولُ اللَّهِ لا يَلْقَى اللَّهَ بِهِما عَبْدٌ غَيْرُ شاكّ...